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                  紫玄琺瑯-李鐵映琺瑯彩瓷作品展”故宮博物院隆重舉辦

                   “紫玄琺瑯-李鐵映琺瑯彩瓷作品展”故宮博物院隆重舉辦
                   琺瑯彩瓷,重現輝煌 
                                                      ——李鐵映琺瑯彩瓷作品展
                   
                   圖1 開幕式剪彩儀式(嘉賓從左至右:趙實,布赫,李鐵映,孟曉駟,單霽翔)
                   
                     
                   圖2開幕式現場嘉賓席(從右至左:秦新華,布赫,李鐵映,單霽翔)
                   
                         2012年10月12日(星期五)上午10:00時,在故宮博物院建福宮,“琺瑯彩瓷——李鐵映琺瑯彩瓷作品展”開幕式隆重舉行,展覽為期12天,于10月23日結束。開幕式當天下午2-4點間,在建福宮舉行“琺瑯彩瓷研討會”,論壇主題為“傳承與發展  榮譽與責任”。
                    本次展覽由故宮博物院主辦,中工藝美(北京)文化傳播有限公司承辦。展覽以琺瑯彩瓷為主題,展出李鐵映先生琺瑯彩瓷創作精品。出席本次展覽開幕式的領導和嘉賓有前全國人大副委員長李鐵映先生及夫人秦新華女士,前全國人大副委員長布赫等。開幕式上中國工藝美術協會副理事長明鑒女士,故宮博物院院長單霽翔,中國工藝美術協會副秘書長暨中工藝美(北京)文化傳播有限公司董事長徐良會先生先后發言。明鑒女士對李鐵映先生在重現琺瑯彩瓷燒造技藝方面所作努力作了深情的敘述,并表示本次作品展是對先生10多年來引領琺瑯彩瓷傳承發展成果的一次集中展示。故宮博物院院長單霽翔先生,代表展會主辦方,作了發言,并高度贊揚了李鐵映先生在琺瑯彩瓷創作領域的深厚功底,以及先生在推動恢復傳統工藝美術文化事業方面所起的領導和支持作用。中工藝美公司董事長徐良會先生,則從實際參與的角度,描述了先生對琺瑯彩瓷燒造技藝恢復過程中的組織、領導作用,并從專業的角度對先生創作作品作了精彩的描述。

                  圖3 中工藝美董事長徐良會先生發言
                   
                     琺瑯彩瓷是中國傳統陶瓷業的一座高峰,它已成為人類共享的文明成果,琺瑯彩瓷不僅是中國傳統文化的瑰寶,更是世界文化遺產的瑰寶?,m瑯彩瓷是一個令人矚目卻又面臨“瀕危”的彩瓷品種,世人幾乎無緣一睹其真容。為了早日發掘和傳承琺瑯彩瓷的制作技藝,搶救、保護這一優秀的民族文化遺產,在李鐵映先生的大力支持下,中工藝美(北京)文化傳播有限公司歷時8年,從最初的資料整理、收集,制作技藝的研發、探討,到最終琺瑯彩瓷技藝的成功恢復。在讓這顆中華藝術瑰寶在當代重放異彩過程中,李鐵映先生全力支持,傾心關注,也耗費了先生大量心血。
                  圖4 欣賞琺瑯彩瓷作品(從左至右:李鐵映,布赫,徐良會)
                   
                        “紫玄琺瑯——李鐵映琺瑯彩瓷作品展”,共計展出李鐵映先琺瑯彩瓷作品89件,皆為李鐵映先生多年琺瑯彩瓷創作的精品,是對琺瑯彩瓷多年來研發成果的一次集中展示。其中復制故宮收藏康雍乾三朝御制琺瑯彩瓷精品30件;李鐵映先生創作琺瑯彩彩瓷41件,李鐵映先生紫砂畫琺瑯作品18件。復制作品中的康雍乾三朝琺瑯彩瓷作品,完全按照作品原有尺寸、款式、圖案,全部復制而成。李鐵映先生手繪41件琺瑯彩瓷精品,是先生以20多年的陶瓷藝術創作經驗,10多年琺瑯彩瓷研發、實踐經驗,創作出來的精品。李鐵映紫砂畫琺瑯作品,是以創制于康熙朝的宜興紫砂胎畫琺瑯技藝為基礎,結合先生多年的紫砂壺創作經驗、琺瑯彩瓷創作經驗,以先生典型的“鐵映十八式”紫砂壺為基礎,創作的經典紫砂畫琺瑯作品。

                  圖5 合影(從左至右:秦新華,布赫,李鐵映,明鑒)


                   圖6 中工藝美文化集團董事長徐良會先生陪同原全國人大副委員長李鐵映參觀展覽
                   
                    李鐵映先生,長期從事中國傳統工藝美術文化領域的實踐,親力親為,對待傳統工藝美術文化,崇尚復古從不泥古,特別強調文化創新。對如何發展琺瑯彩瓷,先生提出了自己的意見,他指出:“繼承是為了更好的發展,發展就需要創新,創新就要引入現代科學技術,要融入現代美學元素,反映現代人文精神”。他的這些思想也體現在他所創作的琺瑯彩瓷作品中。先生一方面對傳世琺瑯彩瓷進行復制,力求仿出康雍乾琺瑯彩瓷的藝術品味和精神風韻,而在材質、工藝、技術等方面又要超過清代的水平。另一方面,在全面掌握制作工藝的基礎上,又更多地融入全新的審美創意和裝飾語言,創作出反映時代精神的當代琺瑯彩瓷。先生的這些作品很重視筆墨技巧與內心抒發的結合,使自然萬物中的勃勃生趣和自己的情緒神思融合起來。他不是簡單地對現實形象作亦步亦趨的描寫,而是去再現現實事物對我們的情感影響,這既是對自然的“形”的捕捉,又是對有限的“形”的突破,在畫出對象外形的同時還能做到不拘泥于外部造型,來顯現出對象的風采神韻,所以作品毫無疑惑、呆滯之處,“萬趣融其神思”達到“取象不惑”;在筆法上則注重以書法筆法入畫,心隨筆運,自然流露出他的人格和修養,也體現了他的精神追求。“關乎人文,已化成天下。”鐵映先生作品總能給人以洗禮,擺脫對現實利害的負累,產生對自身超越性存在的積極肯定。先生所創作之琺瑯彩瓷精品都已收入《紫玄琺瑯——李鐵映琺瑯彩瓷作品集》,由榮寶齋出版社同步出版。

                  圖7 康熙琺瑯彩壽山福海碗(復制)

                  圖8 乾隆琺瑯彩黃地花卉開光嬰戲圖瓶(復制)

                  圖9 綠地開光竹蟲圖小碗

                  圖10 “雙友”詩句紋瓶
                    承辦本次展覽的中工藝美(北京)文化傳播有限公司是一家以傳播傳統工藝美術文化為己任,并致力于挖掘中國工藝美術高端人才、保護非物質文化遺產、傳承中國工藝美術精品等事業的文化創意產業發展公司。公司在董事長徐良會先生帶領下,自2003年起,經過多年努力,已經在中國傳統工藝美術領域,特別是藝術陶瓷、紫砂陶領域,開發并創新了多項中國優秀傳統陶瓷工藝美術精品,如琺瑯彩瓷、紫砂陶、龍泉青瓷的創新設計和制作等。中工藝美公司已經探索出了一條具有自身特色的,傳承和發展中國工藝美術領域的非物質文化遺產的道路,并將秉承“傳播文化,品牌經營;品質取勝,勤于開拓;創意設計,文化精英”的理念,繼續為中國的工藝美術事業做出自己的貢獻。此次承辦“琺瑯彩瓷——李鐵映琺瑯彩瓷作品展”,是中工藝美公司在傳承、發展和保護傳統文化遺產方面所作努力的具體表現。

                  圖11 鶴望蘭花“正氣”詩句紋瓶

                   
                          李鐵映先生一直以來對琺瑯彩瓷等傳統工藝美術的發展,給予了巨大的關心和厚愛。李鐵映先生一直關注著中國的工藝美術事業的發展與傳承,特別是自先生擔任中國工藝美術協會名譽理事長以來,更是為中國工藝美術事業的發展,起到了關鍵的推動作用。
                          本次展覽以琺瑯彩瓷為主題,展現當代琺瑯彩瓷的傳承、發展與創新成果;讓全國人民有機會對琺瑯彩瓷的傳統工藝進行深入的了解,從而獲得對中國傳統文化及中國傳統手工藝之更深入的認知,加強對非物質文化遺產的宣傳、保護和傳承意識。通過展出工藝美術精品,宣傳傳統工藝美術文化,弘揚傳統工藝美術文化和精湛的技藝,使有收藏價值的工藝美術精品得以發掘、保護和傳承,把具有當代最高創作水平和傳世價值的工藝美術精品及技藝留給后人,以使非物質文化遺產得到最好的保護和傳承。
                          以琺瑯彩瓷為載體,傳承中國傳統陶瓷工藝美術文化,挖掘其中蘊含的深厚的文化價值和藝術價值,并不斷創新出具有時代特色的新時代工藝美術文化精品。根據黨的十七屆六中全會精神,深化文化體制改革,加強文化創新,弘揚中華文化,加快發展文化產業發展,建設文化人才隊伍。這正是本次展覽的的宗旨,中工藝美(北京)文化傳播有限公司在宣傳傳統陶瓷文化,做大做強文化創意產業的一個良好的開端。
                  十月的北京,秋風送爽、碩果滿枝。歷時兩年精心籌備的“李鐵映琺瑯彩瓷作品展”即將在北京故宮博物院拉開帷幕。在展覽的籌備過程中,故宮博物院、景德鎮陶瓷學院、湖南省文化廳、四川省博物館、遼寧省博物館、榮寶齋、雅昌集團等機構及各界人士給予了巨大的支持和幫助。

                  背景知識簡介:
                  1. 琺瑯彩瓷:
                          琺瑯彩瓷,始于康熙,盛于雍正,衰于乾隆。也許像一顆燦爛的流星,琺瑯彩瓷在歷史的時空中只是一劃而過。然而,它所迸發的那一抹耀眼的光輝,卻從來沒有在歷史的眼眸中消失。法郎彩瓷的誕生創造了皇室宮廷藝術的絕世瑰寶!琺瑯及其琺瑯器很早就在我國出現,歷史記載可追溯到十三世紀的宋元時期,至明代景泰年間達到了一個高峰,后世稱其為“景泰藍”。畫琺瑯則出現較晚,畫琺瑯器于十七世紀末的清康熙年間傳入中國。至十八世紀初,清代宮廷造辦處琺瑯作很快熟練掌握了金屬胎畫琺瑯燒制技術,并且進一步研制玻璃胎畫琺瑯,紫砂畫琺瑯和瓷胎畫琺瑯。在康熙五十八年后,造辦處琺瑯作將畫琺瑯技法移植到瓷胎上,獲得了成功,于是便誕生了瓷胎畫琺瑯,即現在大家所稱的琺瑯彩瓷。
                           琺瑯彩瓷創燒于清代康熙晚期,是將銅胎畫琺瑯技法移植到瓷器上而創新的一種彩瓷?,m瑯彩瓷在清廷檔案中稱為“瓷胎畫琺瑯”,后人稱“琺瑯彩”,在收藏界也被稱作“古月軒”,國外稱“薔薇彩”。是專為清代宮廷御用而特制的一種及其精細的彩繪瓷器,部分也被皇帝用于犒賞功臣?,m瑯彩瓷所需白瓷胎由景德鎮御窯廠特制,解運至京后,在清宮造辦處彩繪、燒制。所需圖案紋樣由造辦處如意館擬稿,經皇帝欽定,由宮廷畫師依樣畫到瓷器上。所以,琺瑯彩瓷不僅胎瓷制作精良,其紋樣設計繪畫敷色絕非一般藝匠可望其項背,藝術水準之高之雅也非其它瓷器可比肩,可謂致善致美、精美絕倫。加上以宮內密制的琺瑯彩料繪制,由宮廷造辦處燒制,而且幾乎沒有重復件,每一件都是獨一無二的。由于其繪制燒造均在宮廷內完成,工藝極其復雜,工本十分昂貴,數量極為稀少,僅供皇室秘玩,“庶民弗得一窺”,在乾隆以后又隨著清王朝的衰敗而失傳,因此,顯得無比珍貴?,m瑯彩瓷,始于康熙,盛于雍正,衰于乾隆。也許像一顆燦爛的流星,琺瑯彩瓷在歷史的時空中只是一劃而過。然而,它所迸發的那一抹耀眼的光輝,卻從來沒有在歷史的眼眸中消失。法郎彩瓷的創燒開辟了我國陶瓷歷史一片全新的天地。
                  2. 紫砂畫琺瑯:
                          清代自康熙朝開始,宜興紫砂以其日益精湛的工藝和深邃的文化內涵逐漸被皇室成員所接受,進貢于內廷,或由宮中親自下樣定制,成為御用珍玩。我們已知道,康熙中晚期成功地引進了歐洲琺瑯彩的施彩工藝,經過反復試驗,將西方銅胎畫琺瑯的技藝移植到瓷胎上,創造了富麗華貴的琺瑯彩瓷。而在琺瑯彩瓷誕生之前,康熙帝已命造辦處嘗試于金、銀、玻璃、錫及紫砂胎上畫琺瑯,并創制了宜興紫砂胎琺瑯彩??滴踝仙疤ガm瑯彩是先在宜興燒好優質的素胎紫砂器進呈宮中,由造辦處依據皇帝的旨意在素胎上用琺瑯彩料進行彩飾并書寫款識,經低溫二次燒造而成。這一時期的紫砂胎琺瑯彩器型有茶具、筆海,茶具又包括壺、蓋碗等。
                          宜興紫砂是陶胎,胎質較瓷器疏松,細小的縫隙會吸溶進彩料,使琺瑯彩的畫面不甚光潔,為節省彩料并增強畫面效果,均先于紫砂胎體上施道透明釉,于釉上加施琺瑯彩繪。這種情形為康熙朝紫砂所獨有??滴醭院蠖际侵苯訉⒉柿侠L制于素胎之上,不再用透明釉打底。畫琺瑯紋樣以花卉為主,有彩桃、月季、牡丹、錦葵、萱草、菊花等,還有龍鳳、云彩圖案。底款多為“康熙御制”四字楷書款。